作者：龍文玲（廣西壯族自治區中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，廣西大學文學與文化研究中心主任、教授）

　　近年來，一股文明新風在廣西壯族自治區隆林各族自治縣興起。據媒體報道，當地通過村規民約對辦“白事”標準進行規范，形成了“白事”時間不超3天、宰殺牲畜不超過3頭的新習俗。這幾天，據當地粗略統計，三年來全縣因此減少宰殺牲畜數千頭，節省開支數千萬元。同時，文明辦事、節儉辦事的風氣正在形成。

　　村規民約，基于國家有關法律而制定，后經村民會議商定后形成，是村民共同認可的“公約”，開展村民自治的依據，對村民具有約束力。農村是典型的熟人社會，人情往來互動產生的信任與規則，不斷加深了村民彼此之間的情感認同，成為鄉土社會中個體行動邏輯的基本參考。類似舉辦“白事”等民風習俗也蘊含著深厚的社會基礎和文化底蘊，對維系鄉村有序運轉具有重要作用。但是，有些地方大操大辦、鋪張浪費、人情攀比等現象層出不窮，讓原本純粹的鄉土風俗變了味、走了形，甚至出現了人情債、重負擔。廣西當地這一舉措，在一定程度上遏制了不良現象的發生，提升了鄉村治理效能，為鄉村振興有效推進打下了良好的群眾基礎。

　　習近平總書記強調，“要弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，煥發鄉村文明新氣象”“農村移風易俗重在常抓不懈，找準實際推動的具體辦法，創新用好村規民約等手段，倡導性和約束性措施并舉，綿綿用力，成風化俗，堅持下去，一定能見到好的效果”。推動移風易俗、樹立文明鄉風，是一項鑄魂工程。這要求我們立足實際，學習運用好“千萬工程”蘊含的發展理念、工作方法和推進機制，選準抓手、巧妙發力，讓文明潤澤鄉土，新風滋養心田。

　　百姓所盼，才是設立村規民約的出發點。也就是說，只有從村民日常生活入手，解決急難愁盼問題，回應村民所思、所想，讓“規矩”與“愿望”雙向奔赴，才能行之有效、引發共鳴。比如，上海寶山區某村鎮，曾常年存在舉辦紅白喜事，人情負擔沉重的問題，當地出臺約定，革除陳規陋習、減輕村民負擔，得到了大家普遍擁護。

　　立足鄉土特色，融入傳統文化、紅色文化、民俗習慣，在潛移默化中破舊俗、立新規。將弘揚和踐行社會主義核心價值觀融入村規民約制定的過程中，一些富有地域特色的優秀傳統文化理念，具有時代價值、傳承意義的家規家訓，革命先輩砥礪奮斗的動人事跡都可作為其制定的重要參考，進行提煉、歸納并與時俱進地融入新時代元素，實現道德約束與村民自治的有效結合。在陜西西安藍田縣，“藍田新婚禮”模式得到青年推崇，簡約、文明、新潮，文化味和人情味十足，成為當地婚慶形式的亮麗風景。而這，正源于歷史久遠的《呂氏鄉約》所帶來的啟發，將“德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”等傳統理念融入其中，并體現出勤儉、綠色等新風。

　　立新規之后，抓落實也十分關鍵。想讓村規民約真正構建鄉風文明、打造治理新氣象，就要注重做好落實村規民約的“后半篇文章”。村黨支部、基層黨員需發揮頭雁振翅領飛的作用，以身作則、帶頭示范，帶領村民自管自治，鼓勵、動員村民踐行新規定、新民俗，形成農民共同制定、共同踐行、共同監督的良好氛圍，為打造鄉村振興賦能、為共同富裕助力。

　　十里不同風，百里不同俗。推動移風易俗、打造村規民約并非一日之功。在順應時代的變遷中，立足實際情況，以久久為功之力，為鄉村治理的“現代之困”破局，不斷推動新風尚在廣袤的鄉土間流淌，讓新氣象在鄉村振興的藍圖中舒展。

　　《光明日報》（2024年04月24日 02版）